新安理学的形成和发展!(2)

来源:中国医学物理学杂志 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-03-12
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摘要:(二) 朱熹后学的理学思想 1.程大昌的理学思想 程大昌,字泰之,休宁会里人。生在宋徽宗宣和四年(1122),卒于宁宗庆元元年(1195).他长朱熹8岁,两人常以文章相
(二) 朱熹后学的理学思想
1.程大昌的理学思想
程大昌,字泰之,休宁会里人。生在宋徽宗宣和四年(1122),卒于宁宗庆元元年(1195).他长朱熹8岁,两人常以文章相往还,翰墨之交甚笃。程氏尤推阐数学,能自成一家之说。在南宋新安理学家中, 其地位仅在朱熹之下。 明朝万历四十一年(1613),休宁建 “理学名儒” 坊, 九贤之中, 首推程大昌。
程大昌生当宋朝山河破碎之际.靖康二年(1127),北宋失国,大昌年仅6岁。中原板荡,这对地处江南的新安,并无多大的影响。 新安风俗, 崇尚文雅。尤其程大昌家乡休宁, 自宋立国以来,“亟多学者”. 在这种风气熏陶下, 大昌“十岁能为文”。 绍兴中,大昌拜在“以经术文章重于 时” 的休宁县尉陈之茂门下, 成为陈氏高足。 入仕后, 大昌官场生涯长达 40余年, 历任秘书省正字、左宣教郎、 国子监司业兼权礼部侍郎、 直学士院, 秘阁修撰、 中书舍人、 权刑部侍郎、 国子监祭酒和权吏部尚书等职, 并二度出任地方官,被称为“国之宝臣”.因曾任国子监司业、祭酒,大昌弟子满天下,被誉为“士之指南”。大昌“同年进士”周益公(必大) 称他“一时文柄举属, 成就人才不可计, 凡今老师宿儒, 多公门生也”。 时人评价大昌“其学富而不杂, 其识精密而渊深”, 既是三朝经世名臣, 也是一代理学名儒。
2. 吴儆的理学思想
吴儆(1125-1183),字益恭,休宁商山人(《新安文献志·先贤事略》 作 “上山人”)。 早年与兄吴俯齐名太学, 时人有“眉山三苏, 江东二吴” 的说法. 绍兴二十七年 (1126) 进士, 授明州鄞县尉,改知安仁县,后出任邕州通判,迁广南西路安抚使。卒谥文肃。《方志》 对他的评价是: “资禀雄浑, 学该体用, 上下数千年间世变升降、制度因革,灿然若指诸掌,而能剂量之以道;出人诸子百家、 天官稗说, 靡不洞究, 而能折衷之以圣人之经。 故其发为文辞, 涵蓄演养, 严洁渊奥, 每一引笔, 若飘风骤雨不可止遏, 初若未尝屑意也。” 在理学与文学方面, 吴氏都有所成就。著有《竹洲集》30卷行世

3.南宋其他新安理学家
程鼎 (1106-1165), 字复亨, 自号韩溪,朱熹父亲松 (韦斋) 内弟, 婺源人。 少孤, 从学朱松于闽, 开始接触先儒的理学思想。 临返, 朱松以 “事亲修身” 等为学之要相赠, 程鼎归而益穷于探索。 他曾多次参加科举考试, 均不中, 家道每况愈下。 晚年因不得志, 自放于杯酒间, 感时伤世。 他的学术, 长于 《左传》 《诗经》, 无著作传世。 其子程洵是南宋新安学派著名的代表人物之一, 程鼎在学术上对他影响至大。从新安学派的学术渊源上来说, 程鼎是其中传递的重要一环。
二 元代新安理学的发展
(一) 朱熹去世后的 “朱子之学” 状况

朱熹在世时, 曾为理学争地位而与一些名儒权势进行艰苦卓绝的辩争。 其间, 朱子之学几经浮沉 (《宋史纪事本末·道学崇黜》)。 庆元二年 (1196), 端明殿学士叶翥知贡举, 右正言刘德秀为同知贡举。 他们主持的科举考试,凡涉有程朱学说者, 一概“黜落” (《续通鉴》). 庆元六年 (1200), 朱熹去世, 宁宗听从大臣言,诏令朱门弟子不得为之送葬 (《宋史 · 朱熹传》)。 可知当时“朱子之学” 与朱门弟子, 备受压制。理宗继位后,理学绝处逢生。淳祐元年(1241)朝廷下诏,推崇二程、 朱熹等理学大 师, 称朱熹之书 “有补于治道” (《续通鉴》。 周敦颐、 二程,、张载,、朱熹等人先后封公封伯, 从祀孔庙,理学成为钦定哲学。这时距朱熹去世已整整40年。此后,朱熹地位扶摇直上, “朱子之学” 在钦定哲学中又居于显赫位置。人元以后, 朱子之学被 “定为国是, 学者尊信, 无敢疑贰”(虞集《道园学古录·跋济宁李璋所刻九经四书》)。仁宗皇庆二年(1313) 朝廷定科举取士法, 第一, 二场考题都限用朱子 《四书集第注》(《元史 ·选举志》)。 并且规定, 考生答题时, 必须以程朱学说为指导思想。所谓 “设科取 士, 非朱 子之 说者不用”, 就是指当时科举的情形( 《上饶县 志 · 儒林一》)。 元代朱 子之学成为猎取功名利禄的阶梯。然而, 在此时期内,朱子学本身却未能得到光大发扬,揭文安公 (侯斯)称:“圣人之学至新安朱 子广大悉备。 朱子既没, 天下学士群起著书,一得一失, 各立门户 , 争奇取异, 附会缴绕, 使失子之学翳然以昏然.”(《新安学系录·陈定宇墓志铭》)这就是说, 朱熹之后, 因朱门弟子体会不同,朱子之学的真谛已难以明了. 朱门弟子中, 如董梦程、 黄鼎等人, 将朱熹体验天理的方法“读书博览”, 视为学问大端, 其成就不免“流为训诂之学” (《宋元学案·介轩学案》。 从而背离了专事义理的朱子学师法。 同其流者, 还有陈淳、 王柏及朱熹裔孙朱小翁等。

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